时空医学概论【上篇】
作者:时空医学创始人 唐江陵 著 发布时间:2024-01-18

  

  “医”,究竟起源于何时,无从可考。可以猜想,人有病痛,“医”就随之而生了。人们普遍认为,“医”的所有职能皆在祛疾疗病,只要保证人的身体健康即可。殊不知,折磨人的不仅有生理病痛,还有心理苦楚、烦恼不断、欲壑难填、瞋恚不休愚痴无明等等,后者更让人生不如死,所以,真正的健康是身、心、灵整合之大健康。《黄帝内经》将身心灵和谐健康之生命自在的境界称之为真人——“谆德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外”;也展示了真正大医的境界——上医,即以修道、体道、悟道为目标,以济世度人为手段,医、道、释、武、易融会贯通,不拘一格,可医人、医心,乃至医国,可见,上医已上升至道的层次。自古以来,从儒家的养浩然正气,到医家的返观内景隧道,从道家的注重精气神修炼的“道医学流派”,到佛家的明心见性开悟智慧的“医方明者”,都注重内证功夫的开发,充分利用一些修持之功和修持之法以维护身、心、灵整合之大健康。

  然而,在后人继承、传播的过程中,往往学而不识,识而不通,通而不精,致使内证功夫逐渐被世人误解,而被披上“宗”“教”“道”“迷信”“伪科学”的纱衣,“道”与“医”逐渐分离且近乎隔绝,甚或互不相容、相互排斥,修道者避世隐俗只为自身成就,学医者熟谙医技皆为治病救人,鲜有人关注世人灵之病否。灵之患,诊断不易,治疗更难。而要想诊疗灵之患,非内证莫属,然其又超越了“医”的约定俗成的观念,因而内证在当今医学研究中尚属空白。为了回归自然以达“真人”的境界,时空医学重新找回了遗失已久的传统中医之魂——内证,建立了当今世界上第一个较为完整的、易于为世人所接受的、简单明了的、次第清晰且便于掌握和练习的内证系统,将医、术、道合而为一,境入“上医”,用神奇的医药技术治疗疾病维护身心健康,用绝妙的内证修持祛除污染维护灵之空明,填补了当今医学研究的空白。因此时空医学是一个以道御术、以术载道的大生命医学体系,实实在在、地地道道的上医之道,是一个直切大道、圆融无碍的“医方明”。

  1 时空医学的内涵

  时空医学是通达“零态生命”本原,探究“人之两身”奥秘,探求“天人合一”之法,探索“自然和谐”之理,揭示“时空密码”,实现“养治一体”的划时代新兴社会医学,是让人少得病、甚至不得病,让人健康、健美、长寿的大生命医学。她源于东方传统文化和中华民族医学,继承、发展和超越了古中医学,吸收、补充和创新了现代医学,是一个完整的新医学体系和大健康之法。她的诞生,结束了传统中医与现代医学彼此孤立的尴尬局面,开创了“医”“术”“道”三者相结合的医学先河,初具统一新医学的雏形,避免了头痛医头脚痛医脚,对慢性病、疑难杂症有立起沉疴之奇效。由她派生出的无相病学,填补了中西医的空白,开辟了癌症的早期发现和中晚期治疗的崭新道路。尤其是零态生命理论的创立,必将终结富贵由命、生死由天的窘境,即将开启健康自主、快乐自持、生命自在的昌明时代。

  1.1 两个物质世界

  时,指时间,空,指空间。古语有云:四方上下曰宇,往古来今曰宙,时空并存,是谓宇宙,不存在没有时间的空间,也不存在没有空间的时间。宇宙者,其高无盖,其低无载,其大无外,其小无内,任何事物,小到尘埃,大到超星系团,都无法独自存在于宇宙之外,都无法摆脱时空的约束,必然囿于广袤无垠的时空当中。

  时间、空间是物质存在的前提和结果,没有时空,就没有物质;没有物质,就没有时空。时间、空间为物质的两个最基本属性,其单位为维度。时间和空间既对立又统一,可以相互转化、彼此消长,时空转换,时间维度和空间维度发生变化。基于时空-空时特性,宇宙间的物质被分为两大类——阳性物质和阴性物质。阳性物质,空间三维,时间一维,空间为显,时间为隐,表现出空时特性;阴性物质,时间三维,空间一维,时间为显,空间为隐,表现出时空特性。相应地,宇宙被分为两大物质世界——阳性物质世界和阴性物质世界,阴、阳两个物质世界相互交叉,时空左右着宇宙万物的发生、发展和终结,不断进行着物质与能量的交换,物质转化能量,能量散发信息,信息聚合反应,因此,两个物质世界丰富多彩变化无穷。

  1.2 缘何以“时空”命名

  1.2.1 生命是时空存在

  生命是一种特殊的物质存在,不存在没有生命的时空,也没有脱离时空的生命。不同的时空维度存在着不同的生命,正所谓“一花一世界,一叶一菩提”。不同生命又具有不同的时空特性。

  从哲学角度深究时空,“时”为方寸之间的日之升降起落。日温、心火,属性相同因而心日一体,方寸之间的心之升降起落即为动念。念之延续为时,体现生命的存在;念之息灭为空,表征生命的本原。此“空”非真空,而是自在空性之空、真空妙有之空,是生命的深层特性。“时空”二字,含义深远,生命的存在源于“空”,生命的本质称为“”,生命的归宿亦为“空”。

  由此可知,时空并存,生命方显;时空本然,生命安康;时空弯曲,生命终结。不能发现生命的起源,无法彻底对治疾病;不能理解生命的本质,无法最大限度地维持健康、延续生命;不能找到生命的归宿,不可能实现生命的永垂不朽!

  1.2.2 医学研究脱离不了时空

  医学的服务对象是人,人体生命,时空具足。

  先说人体之内——基于西医解剖,人体的基本结构和功能单位是细胞,一个近圆形的时空点,再由若干个细胞时空组成组织时空,若干个组织时空组成器官时空,若干个器官时空组成系统时空,系统时空最终组成了人体时空;根据中医理论,气运行于经络,血循行于脉管,经络与脉管联络交错形成了人形时空网络,骨骼肌肉支撑起了人体时空;人体之内,时空井然。

  再探人体之外,人所生活的宇宙之中,有无数的人形时空,无数的动物、植物时空,无数的山水时空,更有无数看不见的阴性物质时空,人体之外——各个时空,常常交错碰撞,在彼此不经意间的震荡、起伏中同声相应、同气相求,继而形成了同频共振,由此产生无序或有序的时空运动。所以,无论从哪个角度而言,研究人体生命的医学都脱离不了时空。

  1.2.3 天人合一之必然

  人体是个小宇宙,“浓缩”着宇宙时空的演变进程。

  宇宙从大爆炸开始,人体从受精卵的“大爆炸”开始。人体所有的生命活动与宇宙的演变相类似——不同特性的物质交织在不同的时空维度中,随着时空的开合,物质“进进出出”,能量“出出进进”,时空不停弯曲,在起点(大爆炸)和终点(湮没)之间不断“轮回”。宇宙天体的“自转”“公转”,及“湮没”“黑洞”等现象,也存在于人体“小宇宙”中。天体“大宇宙”与人体“小宇宙”几乎成“一一对应”关系,彼此之间的许多物质相互“映射”、在对方的时空形成“投影”,从而产生“暗物质”(或“反物质”)的特殊物质现象,由此造就了许许多多宇宙奥秘和人体生命的不解之谜。

  因此,研究人体生命,在某种意义上也就是探寻宇宙;探索自然,在某种意义上也就是解析人体生命。而无论是探究人体生命奥秘,还是探求宇宙不解之谜,都离不开“时空”二字。

  此即“时空医学”命名之缘起、诞生之深刻内涵!

  1.3 寻回内证,找回了开启时空潘多拉盒的金钥匙

  何为内证?内证,就是指通过内求证得人之本性的客观存在,并以此探知人的生死关系,探寻人类的归属及宇宙的祖宗。以内证之法探究“人之两身”奥秘,探索“自然和谐”之理,探求“天人合一”之法,揭示“时空密码”,即是探寻零态大道之时空之灵、动运之律、化变之妙的根本之法与终极目标。

  内证有三个层次:人体内证、时空内证和大道内证。

  探究“人之两身”奥秘即人体内证,就是通过人体自身精微、系统的训练,达到自身体察、返观内视的内证初级层次,从而可以透视人体自身,掌握人之两身——元身与肉身的变化规律,境入上医,以医之术疗治身心之病,以道之力维护灵之健康,安享两身康泰之乐。

  探索“自然和谐”之理即时空内证,就是在人体内证的基础上进一步积精全神,达到和于阴阳、调于四时的内证中级层次,从而可以探视阴、阳两个物质世界,把握阴性物质世界的物质组成、运行规律,利用阴、阳两个物质世界对立统一的矛盾运动,谋定而行、趋吉避凶,优化生命环境,提高生命质量,畅享三和六顺、平安吉祥的人生。

  探求“天人合一”之法即大道内证,就是在时空内证的基础上进一步致虚极、守静笃,达到彻见本性、了知一切的内证高级层次,从而可以探知宇宙的本原和人类的归属,明了人的生死关系,利用性命归真之法,保任天人合一之境,层层剥除欲垢,步步积累功德,突破肉身桎梏,回归零态生命,继而与宇宙同体合德,自然合道,成就未来。

掌握了内证,就拿到了开启时空潘多拉盒的金钥匙。

  2 创新的核心理论

  零态生命、两身论等时空医学核心理论,是探究“人之两身”奥秘、探索“自然和谐”之理、探求“天人合一”之法所揭示的“时空密码”,实现了传统中医与现代医学在理论上的融合、创新与统一。

  2.1 零态生命

  宇宙零态生命中心论,即零态生命是宇宙的元极,也即宇宙之始元、本原;其无位置、无过程、无质量、无能量、无数量、无差别,乃无中一点妙有,通彻无碍。元极(道之真身)生无极(混沌一体),无极生太极(阴阳两仪),太极生灵极(气光音三态),此即宇宙之真相也。

  零态生命和炁是构成世界的最根本物质。零态生命代表了宇宙的时间特性,时间流逝,无始无终,炁表征了宇宙的空间特性,空间流转,无疆无界。二者阴阳对立、动静相依、互根互存、永恒存在。

  世界是物质的,物质是有灵性的——灵者炁也,性者零态生命也。零态生命因缘暗化并主宰物质便成有情众生,如人与动物;炁化合并主导物质便是含灵万物,如花草树木乃至石头。此乃众生有情、万物含灵的根由也。有情与无情之别概由零态生命与炁的功能所致。

  人乃特例——由零态生命和炁均衡协调地化生而成,既具有零态生命的精神特性又蕴涵炁的物质属性。零态生命因缘降生而暗化为人之元身。零态生命与元身,真心与假心,恰如糖与糖水,零态生命是糖,性中无情,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,心无挂碍,至真至纯;元身是糖水,性情交融,落于眼耳鼻舌身意,迷于色声香味触法,颠倒梦想,心有恐怖。若元身净化、升华,最终回归零态生命,回归之途径,在道家言“性命双修”,在佛家谓“明心见性”,在大道曰“契合零态”,不论降生还是回归,必须经过“玄关”。

  零态生命的发现,不仅圆满地回答了“人从哪里来,将向何处去”的哲学问题,而且妥善地解决了中西医对峙的矛盾,让治疗医学朝着自然大道的方向发展,大大有利于人类的繁荣和昌盛。

  2.2 两身论

  宇宙中零态生命与炁并存,人体内元身和肉身同在,这是“天人合一”的基本内涵。

零态生命暗化为元身,炁聚化为肉身,二者均衡协调,并存共生,是为活人。

  元身由元精、元气、元神和经络组成;肉身由血液津液、脏腑系统、骨骼筋爪、肌肉皮毛构成,形成了五大空间、八大通道。元身之元神表征时间,经络表征空间,元气是能量媒介,流通经络,气养元身;肉身之五大空间、八大通道表征空间,寿命代表时间,血液乃能量物质,充斥其中,血养肉身。元身之时间与肉身之时间重合,元身之空间与肉身之空间重叠,组成人的一生一世之时空,即现世之时空。因此,两身一体,时空共存,此乃人体总规律。

  元身与肉身的关系,即“你中有我,我中有你”的关系。元身与肉身相互依存,元身是肉身的主宰,肉身是元身的载体;所谓“孤阴不生、独阳不长”,没有元身的肉身仅仅是一具死尸,没有肉身的元身不过是一个游魂。气养元身,血养肉身,气主血从,血纯气刚,两身乃和,生命安康。

  两身之密,医可解之。现代医学之解剖,仅探肉身之奥秘,时空医学之内证,方知元身之玄妙。保天人合一之境,享两身和谐之乐,自然公道矣!

  “两身论”是对人体全景的高度概括和直观浓缩,是时空医学核心理论的集中体现。基于人体两身论,人体经络之玄妙,黑三角之幽秘,阴阳五行之奇微,一览无余。

  2.3 榫卯结构——经络

  人之元身为隐、为阴,人之肉身为显、为阳,隐性主宰显性,无形操控有形,二者之间的作用是通过经络实现的。两身如卯,经络如榫,经络与两身之间形成了稳定的榫卯结构,连接两身、贯通两身,经络空间中运行的元气是元身和肉身交通的媒介,这就是经络的本质。

  经络的榫卯结构,如同房间一样“截取”了宇宙的空间形成了气的通道,气、空间虚无,但却真实存在,就像人们呼吸空气却感觉不到空气的存在一样,出现高原反应时人们就发现了空气的重要性,出现针灸感觉时人们就会发现经络腧穴的客观存在。当然,利用现今先进的高科技手段,如克里安照相技术,已经在实验室里证实了经络的客观存在。

  经络是元身主宰肉身独有的“特使”,其功用就是通过元气沟通两身。如何沟通?

  元身中最低层级的物质为气,由元身的元精滋生;肉身中最高层级的物质亦为气,由肉身的精血化生;气是二者沟通的媒介。人体的先天元气和混元气分别运行于不同的轨道之中,先天元气所在之轨道为奇经八脉,混元气之轨道为十二正经和络脉。将奇经八脉比作奔腾不息的河流,十二正经犹如星罗棋布的湖泊,络脉好比纵横交错的沟渠,肉身恰似大地、良田。如果肉身精血充足,所化生之精气饱满,则盈余的混元气可通过烹炼以滋养先天元气,固养元身;如若肉身精虚血弱,则混元气不足以维持肉身功用所需,就会向奇经八脉“募集”先天元气以补充后天混元气,滋养肉身。此正是气充血足、血纯气刚、两身和谐安康的原因之所在。

  2.4 人体黑三角

  人体黑三角,犹如一片神秘空白的雪山之地,使人之元身隐秘不显、肉身规律难寻,自古以来便是通行之秘密“关隘”,识之避除病恙,得之顺遂成仙!

  由神阙、命门、内焦围成的上三角形,内藏人体指挥系统,即先天之元神、后天之识神。由神阙、命门、会阴围成的下三角形,内蕴人体动力系统,即先天之本、后天之源。上下两个黑三角心肾相交,水火既济,精神互用,阴阳互补。

  由内焦、会阴、神阙围成的左三角形,内含原料加工系统,得血得阴。由内焦、会阴、命门围成的右三角形,内隐营养转化系统,得气得阳。左边主血,血为阴,右边主气,气为阳,血以升为顺,气以降为顺,即为传统中医所讲的“左升右降”“阴升阳降”。人体左升右降之气血运行顺畅,是人体生命正常运行的表现。

  左上、左下、右上、右下四个黑三角位居东南、东北、西南、西北,即四隅黑三角。四隅黑三角控制体内能量的开合,肺主宣发,肾主闭藏,上开下合,上轻下重,上虚下实。只有上面两个四隅黑三角清灵空旷、下面两个四隅黑三角充实饱满,上至虚下至实,才能使人体开合循环畅通、气机出入升降正常,从而既保证能量的周身运转与动态平衡,又确保能量闭藏于身体之内不外溢。

  另有绝密的两个黑三角,上下各一,上三角玉枕、天目、天门,下三角关元、鬼门关、阴跷,如佛家金刚杵之两端、道家炼丹炉之炉鼎,此乃超凡入圣之地、脱俗成仙之道也。下三角堵漏填精,炼精化气,气满而动,向下行冲开阴跷沿督脉而上,循任脉而下,阳升阴降右升左降,逆反后天回归先天,周天循环不断熔炼后天阴渣。于凝神大定之中,采小药,夺大药,先天炁复足,元婴初现,而后十月养胎,出胞上移至上三角,居泥丸宫,由天目元神出游,由天门出窍回归,得大智慧,行大自在。

  四正四隅黑三角揭秘了人体内物质与能量互为转化、信息与物质彼此作用的内在隐秘,上下黑三角隐藏了成仙证道之绝密天机,顺则凡,逆则仙,颠倒往复不逾矩!

  2.5 人体果树架理论

  脊椎犹如树干,脏腑如同果实,经络就像筛管,将人体生命与果树相类比,借以说明脊椎、经络、脏腑的关系,树干挺直,果实均衡,筛管畅通,是人体健康之兆。肉身元气不足,一旦病变,能量分布不均,导致经络堵塞,果实般的脏腑就会发生病变,进而必使脊椎发生弯曲或倾斜,好比枝头果实过重使得果树弯腰。脊椎歪斜压迫内脏,又加重身体的病痛。如此陷入恶性循环,身体由功能性病变转为器质性病变。由此可以看出疾病的传变过程:

  元气不足→经络堵塞→脏腑病变→脊椎弯曲或倾斜→压迫内脏加重病变。

  可见,元气不足为本,脏腑病变为标。依照疾病传变过程,临床治疗可采用“治标”“治本”“标本同治”。

  虽然可以用果树类比人体,但是,人与果树还是有本质区别的,这个本质区别就在于头——内焦。父母感念而交,零态生命演化为元身,元身之元神就隐藏在内焦中。因元身的有无,人被称为有情众生,而果树只能被叫作含灵之物。元神虽隐而不显,但是通过与膻中信息库的相互映射、相互作用,主宰人体一切生命活动。

  人体果树架理论,在人体生命疾病观的基础上,进一步揭示了疾病的演变过程。

  2.6 五焦能量学说

  物质即能量,能量即物质,物质和能量其实是同一事物的两个面向,两者只是以不同的频率振动着,而我们感官所觉知的物质,只是在极小空间中高度浓缩的能量。

  人体内,细胞是基本结构单位,更确切地说,细胞是基本能量单元。细胞的分裂,其实质是能量纯度的不断被稀释,相应地,人体不同的组织器官,能量纯度有高有低。胎儿最先发育的是大脑,因此大脑细胞的能量纯度最高,然后依次是脊椎、骨骼、脏腑(肌肉),起作用的核心物质分别是脑髓、脊髓、骨髓和血液。

  人体能量有两个基本特点,一是不同能量源的能量可以叠加和分离,即元身之先天能量和肉身之后天能量可以叠加和分离,如混元气即是二者的叠加;二是能量以辐射方式从高向低传递,因此,元身对生命的主宰是通过元神能量的辐射达成的,肉身中五脏六腑的相生路线,实质上是不同脏腑之间存在能量势差导致的能量传递路线,而非相关物质的流动路线。

  正因为能量纯度的差异,人体被“分割”为不同的空间。概括起来,人体空间分为五个能量区域,即五焦——上焦、中焦、下焦、外焦和内焦。五焦空间是相互隔离的,又是彼此“接壤”的,以便能量的沟通,于是形成能量在不同空间之间的进出路线。在人体内,存在四个能量循环路线——脏腑周天、脑周天、体脑周天和小周天。

  上焦主要指胸中,包括心肺二脏,主要功能是输布水谷精微(气血),宜空旷清明。

  中焦主要指上腹部,包括脾、胃及肝、胆等内脏,具有消化、吸收并转输水谷精微和化生气血的功能,宜“泻而不藏,实而不满”。

  下焦主要指下腹部,包括肾、膀胱及大小肠,主要具有行使泌尿、掌控生殖之功能,宜“藏而不泻”。

  外焦以命门区域为核心统辖整个背部,是脊椎能量(阳气)的集散地,起总领三焦、调和三焦、联通内焦的作用,外焦通则三焦通畅,外焦不通则三焦瘀滞。

  时空医学首次提出内焦理论。内焦,在脑区域,是肉身运动的司令部,是元神静眠的休养所。脑为神居之所,主宰人体生命功能和规律。精气充足,脑髓充满,脑神得养,故脑的养生以固精为要。

  上、中、下三焦与外焦之联系构成了日常能量内消式循环路线,即脏腑周天。脏腑周天的循行路线是,从会阴起向上、经丹田肚脐、过中脘、上脘,到膻中(不过天突),向后穿越肩胛而向下行,过夹脊、命门、尾闾,回至会阴循环一周。从能量循环的方向而言,脏腑周天前升后降,属后天、能量消耗性循环。脏腑周天与三焦、外焦、内焦区域相切,其中,与三焦相切于任脉,与外焦相切于督脉,与内焦相切于内焦之门户大椎穴。因此,脏腑周天能起到平衡五焦的作用。

  内焦能量循环即脑周天,从能量循环的方向而言,前降后升,属先天、能量内蓄式循环。

  内焦与三焦、外焦之联系构成了体脑周天。脑周天循环融入脏腑周天,排大脑内焦污染之毒,保持内焦虚无清朗。

  任督二脉的能量循环路线即小周天,也即库存能量内蓄式循环路线。从能量循环的方向而言,前降后升,属先天、能量内蓄式循环。若要还精补脑,则必须走小周天。

  五焦+四大周天,是临床治病的着眼点。内焦的发觉为元身找活路,外焦的发现为疾病找出路。

  2.7 阴阳五行藏象新解

  阴阳、五行、藏象是传统中医的理论基础,时空医学找到了“阴阳”的物质性,破解了五行真义,拓展了藏象之功用,实现了对传统中医的继承、发展和超越。

  2.7.1 阴阳

  人体的阴阳即人之两身,元身是阴性物质生命体,不可见,具有时间特性,肉身是阳性物质生命体,可见,具有空间特性,人之两身一体,时空并存,阴阳相依,是时空医学人体阴阳观的根本。

  就物质而论,人体内两大类基本物质——气与血——气属阳,血属阴,气养元身,血养肉身,气主血从,血纯气刚,气血阴阳之间动态平衡,生命活动得以正常进行。

  人体阴阳观辨证施治的落脚点即“寒热”。寒病热药治之,热病寒药治之。依寒热之趋势,亦能判断病之轻重与转归,并能预知治疗效果之好坏。

  在诊断上,时空舌诊根据舌苔颜色的变化来判知疾病的寒热阴阳。在治疗上,从气从血入手,利用衡法治气疗血,以疏通脏腑气血,使血液畅通,气机升降开合有度,阴阳动态平衡,从而去除各种致病因子,维护身体健康。

  2.7.2 五行

  木、火、土、金、水五行之相生相克保证了人体内能量的动态平衡。五行相生路线是日常能量内消式循环的能量传递路线,五行相生正常,日常能量才能正常循环。如果某脏的能量过高,阻碍了能量的正常传递,人体便会产生疾病。因此,就有一个制衡脏腑能量过于旺盛的机制,即五行相克。相生是推动机制,相克则是约束、疏泄机制。

  时空医学通过内证实验破解了五行相生相克的密码——在我国传统道家文化理论中,推崇“天人合一”,古人在观测太阳、地球、月亮的规律变化时,发现太阳之阳,即太阳,绕地球而成五行之格;太阴之阴,即月亮,应地球而成五行之局,由此得五行之循环规律,推而广之,此乃宇宙所以长存之道,万物所以生灭之理。因此主张人应同本规律而行,以人体肝、心、脾、肺、肾之内五行,对应、火、土、金、水之外五行而修炼,利用太阳之动力、月亮静止之潜能助人立命成性。此乃五行之真正起源。

  时空医学以能量统一体内气血物质,将人体内五行化生与外五行循环统一于能量场。天地是一个大宇宙,、火、土、金、水构成了宇宙大五行能量场,人体是一个小宇宙,肝、心、脾、肺、肾构成了人体小五行能量场,二者相合、相应、相通,自然风调雨顺,五脏和谐衡通,人体小系统之自组织的有序性与宇宙大系统相符,且得宇宙之精华的涵养,内外协调一致、同心合德,人体内外时空和谐清净,自得身心灵整合之大健康。

  2.7.3 藏象

  时空医学在传统中医藏象学说的基础上,将脑归为内焦,内焦属脏,将女子胞纳入五脏之肾系,如此一来,就由原先的五脏、六腑、奇恒之府扩展为六脏六腑。六脏者,心、肺、脾、肝、肾、内焦,六腑者,胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。六脏六腑俱全,六脏对六腑,神明自得,精气相应。

  五脏六腑运化水谷产生后天之气,后天之气养命,行日常能量内消式循环。后天之气通过导引运炼,炼精化气,转为库存能量,补养先天精血。先天之精化生先天之气,先天之气养性而达神明。此乃五脏六腑与内焦能量之玄秘所在。

  2.8 人体生命动力系统

  人体内存在两大动力系统——命门火力和心脏泵力,是人体这个生命“机器”能够正常运转的动力来源。

  命门真火是生命之火,是生命之能——犹如火力发电,是生命之力——火能转化为动力,因此命门火力是最根本的、实实在在的、地地道道的原动力。命门之火种藏于两水(左右两肾)之间,肾水犹如大海,命门真火犹如大海里的一点火星,极易被海水熄灭,因此,在临床上,护阳温阳、保任真火当贯穿治疗始终。

  肉身所需的营养物质溶解在血液里,通过血液流动将营养物质输送全身,因此,营养肉身的直接动力来源于心脏。而心脏泵力的实现有赖于命门火力。养心的核心,就是平心静神,清心寡欲,减少各种欲望。在临床上,也要注重养护心之阴液。

  2.9 人体生命定律

  定律一:生死循环

  生来死去,死去生来,生生死死,死死生生,循环不止,此即生死循环。其实质,乃时空弯曲,究其本质,乃零态生命的不断暗化与回归。

  人应该清楚地认识到,在生死循环中,只是生命形式的消失,生命的主体——零态生命依然在循环中暗化、回转,其所携带的所有生命信息并没有消亡,而是随之循环。因而,人在上期时空旅程中所种下的善恶之因,皆会在下期生命进程中产生善恶之果,此即“善有善报,恶有恶报,天网恢恢,疏而不漏”。

  乃至人体内部,也时时刻刻发生着生死循环——细胞的增殖和凋亡。在临床医学上,细胞凋亡是有别于细胞坏死的一种细胞自主的有序的死亡,它是一种自然发生的细胞死亡过程。细胞凋亡与细胞增殖一起共同维持着人体内新旧细胞的动态平衡,对维持内环境稳定具有重要作用。从中医角度而言,人体内已完成使命的多余的细胞,或者是衰老的细胞,如果没有细胞凋亡,在体内就会变成“毒”,成为危害人体健康的“凶手”。由生走向死,有死就有生,维持正常的生死循环,大到人体,小到细胞,都是重中之重。

定律二:进出循环

  人之呼吸、饮食为二进,出汗排便大、小便)乃二出,有进必有出,有出才能进;无进乃无出,无出必无进;进出正常,循环顺畅,生命不息,活动不止,此即进出循环。

  “二进二出”体现了人体吸收营养和排毒排浊的能力和人体新陈代谢的水平,“二进”异常,元气不足,“二出”异常,毒素积累过多,是疾病产生的两个原因,真实可见。

  定律三:化藏循环

  人体内两大类能量——库存能量和日常能量。库存能量即贮存起来的先天能量,参与库存能量内蓄式循环,其实质乃藏的过程;日常能量即参与日常生命活动的后天能量,参与日常能量内消式循环,其实质乃化的过程。日常能量在维持生命活动之余,补充库存能量,因而化的结果便是贮藏;库存能量主要为固养元身的稳定,当日常能量不足时予以救济,因而藏的功用即为消耗;此即化藏循环。化藏循环的实质就是人体内气机升降平衡。

一旦化藏循环阻滞,人之两身就会失去活力,其作用在内,但感受真切。化藏循环的临床意义在于时空医学的两大治疗原则——先急后缓原则和同步原则;在用药方面也有所区分:调节日常能量内消式循环重在均衡肉身的水液分布,使血氧充沛,遍布无漏;充实库存能量全赖还精补脑,令精气旺盛,供养神明。

  定律四:寒热循环

  天地时空,不外乎阴阳,阴阳之分,总不离乎寒热——“寒热”是真实反应天地“阴阳”的具体表现。人体小宇宙的变化也遵循“阴阳寒热”之规律。如,寒热失宜就会产生疾病,寒热相悖则宣告生命终结,寒热相搏的结果就是寒热相宜,此即寒热循环。寒热循环的临床意义在于“寒者热之”“热者寒之”的辩证治疗。

  总之,生死循环是命之本,进出循环乃生之基,化藏循环为长之理,寒热循环是存之道,生命不息,循环不止。

  2.10 新疾病观

  人体时空的本然状态就是井然有序、自我组织优化,所以,人本健康无病,这是时空医学要竭力普及的健康新知。

  倘若元身受到污染或肉身中毒,打破了人体阴阳平衡,就会得病。疾病的本质是时空弯曲,根源是人体元身之元气不足。这是时空医学新疾病观。

  相应地,补充人体元气,使能量“至纯至清,至虚至实;清升清降,浊化浊消”,即是时空医学治疗疾病的总原则。

  新疾病观重新厘清了三个医学概念——疾病、健康和亚健康。按照疾病发生、发展过程:

  脊椎中元气不足→经络中经气不足,不能推动血液正常运行→脏腑得不到血液的及时濡养,功能失调→久之出现器质性病变(可通过仪器检测得到)

  可知,只有出现脏腑器质性病变后(如胃炎、脂肪肝等),仪器才能检测得到;而疾病的前几个阶段,仪器无法检测得到,处于这些阶段的疾病就是西方医学所说的“亚健康”。如此一来,对亚健康就有了全新的认知——亚健康也是一种病态,是慢性疾病的早期阶段,也即疾病的初级状态。对亚健康早发现、早治疗,是对治慢性疾病的有效手段,此即时空医学养先于治、治涵盖养的上医之功。

  此外,新疾病观指出了疾病在人体内传递的基本途径——元身→肉身,强调了维持元身清净无染的重要性;指出了维护健康的途径,即“与疾病为友,与不良嗜好为敌”,顺从人体自组织优化系统的演变规律,维持人体时空的动态平衡(健康状态)。

  未完待续,详见《时空医学概论》(下篇)

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